#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב. א הכל מעריכין, ונערכין, נודרין, ונדרים, לאתויי מאי?	"מעריכין - מופלא סמוך לאיש. <p dir=""rtl"">נערכין - לאתויי מנוול ומוכה שחין דס&quot;ד רק שישנו בדמים ישנו בערכין קמ&quot;ל &quot;נפשות&quot;. </p><p dir=""rtl"">נודרים משום נדרים - לרבות פחות מבן חודש, ואף דבהדיא תני ליה תני והדר מפרש.</p>"	ערכין ב.		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ב. ב הכל סומכין, הכל ממירין, לאתויי מאי? ודלא כמאן? ומנלן?<p dir=""rtl"">(תלת &quot;קרבנו&quot; למה לי?)</p>"	"לרבות יורש, דכתיב &quot;אם המר ימיר&quot; לרבות את היורש וילפינן סוף הקדש מתחילת הקדש ומכאן שסומך, ודלא כר' יהודה שסובר שאינו סומך דכתיב &quot;קרבנו&quot; ויליף תחילת הקדש מסוף הקדש ולכן אינו ממיר.<p dir=""rtl"">[חכמים תלת &quot;קרבנו&quot; ממעטים גוי וחברו, ומרבים כל בעלי חוברין. ר' יהודה או שסובר שבעלי חוברין אין סומכין, או שגוי וחברו ממעט מפסוק אחד. ר' יהודה מ&quot;המר ימיר&quot; מרבה אשה, ורבנן מ-&quot;ואם&quot;]</p>"	ערכין ב.		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב: הכל חייבים בסוכה, בלולב, בציצית, בתפילין, בראייה, בתקיעת שופר, במקרא מגילה וכשרין לקרות את המגילה, חייבין בזימון ומצטרפין לזימון. לאתויי מאי?	"בסוכה - קטן שאינו צריך לאמו. <p dir=""rtl"">בלולב - קטן היודע לנענע. </p><p dir=""rtl"">בציצית - קטן היודע להתעטף. </p><p dir=""rtl"">בתפילין - קטן היודע לשמור תפלין. </p><p dir=""rtl"">בראייה - מי שחציו עבד וחציו בן חורין, לרבינא הסובר שפטור - לרבות חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום שני אליבא דמ&quot;ד כולן תשלומין זה לזה, למ&quot;ד כולן תשלומין לראשון לאתויי סומא באחת בעיניו ודלא כר' יוחנן בן דהבאי בשם ר' יהודה, ואב&quot;א רבינא מודה לאחר תקנה שהודו ב&quot;ה שכופין אותו לשחרר שחייב. </p><p dir=""rtl"">בתקיעת שופר - קטן שהגיע לחינוך. </p><p dir=""rtl"">מגילה - נשים שאף הם היו באותו הנס. </p><p dir=""rtl"">חייבים בזימון - נשים ועבדים שמזמנים לעצמם. </p><p dir=""rtl"">מצטרפין לזימון - קטן היודע למי מברכין.</p>"	ערכין ב:		ראשון
